十二地支对应的生肖是什么? 十二生肖的天干地支：子鼠；丑牛；寅虎；卯兔；辰龙；巳蛇；午马；未羊；申猴；酉鸡；戌狗；亥猪。 天干地支，简称为干支，源自中国太古期间对天象的观测。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚 ...
祿存的意義 古書記載：「祿存主孤，司貴爵祿，有解厄制化之功。 」意思是祿存具備帶來工作機會和賺錢的能量，而且韌性強，特別能適應惡劣環境，這對于單打獨斗、白手起家，無疑是一大利多。 不過，祿存畢竟是輔星，能協助主星發揮力量，若相會之主星陰柔，則守財有余，賺錢格局未必能開展。 而且此星略嫌保守，所以多半需要加會天馬星以激發活力，轉守為攻。 更值得注意的是，別忽略「擎羊」「陀羅」這兩大煞星永遠夾在祿存前后，故如果財帛宮有祿存，愛錢第一，前后的疾厄宮和子女宮就會面臨威脅，當心為了賺錢而大半輩子認真執著于工作，疏于陪伴照顧子女，或者賠上健康，窮得只剩下錢。 化祿的意義 化祿其實不算一顆星，而是依附在主星身旁的一種能量。 它絕對無法單獨出現，而是會根據主星特質來呈現化祿的效果。
干支（かんし、えと、中国語: 干支 、ピンイン:gānzhī）は、十干と十二支を組み合わせた60を周期とする数詞 。古代中国にはじまる暦法上の用語 。 暦を始めとして、時間、方位、ことがらの順序などに用いられる 。
中国哲学 中原是古代中国政治经济文化的中心，自古有"得中原者，得天下"的说法。 那么，究竟中原指的是哪里呢？ 地理上，狭义的中原指的是以河洛为中心的黄河中下游地区。 包括河南大部，山东西部，山西南部，陕西东…
分離式冷氣是一種常見的冷氣機種類，冷氣機分為兩部份，室內機由冷氣風扇、排水盤、遙控電路等組成，室外機由壓縮機、冷凝器、散熱風扇，室內機和室外機是分開安裝的，室內機負責吹送冷氣，室外機負責壓縮冷媒和散熱；分離式冷氣是現在住宅冷氣的主流，因為它的冷房效果較好、較省電、運轉噪音低、外型好看，缺點是售價與安裝價格都比較高。 分離式冷氣安裝程序比傳統窗型冷氣複雜，要注意的眉角也比較多，以下分別介紹冷氣室內機與室外機在安裝上的注意要點。 分離式冷氣室內機安裝要注意什麼？ 分離式冷氣室內機主要功能是吹送冷氣，因此安裝的重點是保留空間，讓冷氣達到最好的冷房效率；另外冷氣機最煩漏水，造成室內家具浸水，冷氣集水盤是在室內機中，所以排水孔安裝位置也要注意： 距離天花板10~20公分，確保有足夠的迴風空間
crowbar 繁: 鐵筆 簡: 铁笔 警方發現屋內遺有一支不屬於該單位的 鐵筆 ，且染有血漬；單位內則有明顯被搜掠痕跡，一個內有現金及金器的夾萬被拖出客廳，曾經被人嘗試用工具撬開，但未能成功；而女死者部份個人財物則不翼而飛。 葵芳閣六旬婦回家撞破熟人爆竊遭鐵筆扑斃 警已掌握疑兇身份（2023年3月15日）。 香港01 ，取自 https://www.hk01.com/article/877296?utm_source=01articlecopy&utm_medium=referral
不能死板的理解为：甲木=大树，乙木=花草藤蔓。 只是一种比喻，是说甲木的阳刚之气，和乙木的阴柔之气。 乙木的阴柔之气怎么理解呢？ 观察"乙"的形态是弯曲的，它不像甲那么刚、直，乙木是委婉的，柔和的，平易近人的。 "乙木虽柔，刲羊解牛"《滴天髓》中的这一段说，乙木虽然柔和，但它依然可以克未土、丑土，为什么？ 乙坐未，未为墓库，木坐库通根则旺，克土，乙坐丑，丑中有水可生木，故而说"乙木虽柔，刲羊解牛"。 （个人理解：乙木可以克未土，这个我是认可的。 但说乙木克丑我不太认同，因为丑中藏辛，辛克乙，即使丑中有癸水，也没多大作用。 但这仅限于一柱之内的讨论范围，如果看全局，情况则又会有多种变化。 ） 《滴天髓》"怀丁抱丙，跨凤乘猴"：大意是说，有丙丁火则不惧申酉（凤、猴比喻申酉金）金之克。
李榮恩表示，賭博是造成心理健康和成癮問題的「隱形殺手」，「我們需要團結合作，集體來解決問題，共同對話是實現目標的第一步。 」 曼哈頓華埠麥迪臣社區中心 (Hamilton-Madison House)亞裔康復服務項目主任王凱倫 (Karen Wang)舉例，中心近年來接管不少嗜賭成癮的 華人 案例，「有些人起初只是想小賭怡情，自我規定每周只去一次，但逐漸在其中迷失自我。 」王凱倫說，有時心理成癮問題還在其次，最嚴重是身負巨額賭債，最終導致家破人亡。 「如果紐約市新賭場開業，相信勢必會對華人社區有極大影響。 」
另外在詩歌的語詞中爲求聲韻的效果，亦可有意拆開使用連綿詞，即以"婀娜"一詞爲例，其字可作"猗儺"、"猗難"、"亞箬"、"阿難"，後世更作"旖旎"等不一而足。 在《詩經》中本作"猗儺"（《隰有萇楚》），而於《商頌‧那》中則拆爲"猗與那與"一詞，於《隰桑》又變爲"隰桑有阿，其葉有難"，分入兩句。 自古以來《詩經》學者多不知其爲分解之連綿詞，以爲阿是美的意思；難是盛的意思，則悖離詩人之本意矣。 其實《詩經》中還有其他類似的例子。 如《詩‧鄭風‧野有蔓草》形容女子的美貌，用"清揚"一詞，云："有美一人，清揚婉兮"。 而在《詩‧齊風‧猗嗟》中，分拆爲"美目清兮，美目揚兮"。 連綿詞分入兩句，不僅限於韻文，如上舉的"猶豫"一語，在《老子》中第十五章傳世河上公本作"與兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。
